Ahmed Dedat in one of his debates in London blows up "the trinity" and "ascention" in christianity..

اليها.... (الأستاذ نزار قباني)..

ودعتك الأمس ، وعدت وحدي
مفكراً ببوحك الأخير
كتبت عن عينيك ألف شيءٍ
كتبت بالضوء وبالعبير
كتبت أشياء بدون معنى
جميعها مكتوبة ٌ بنور
من أنت . . من رماك في طريقي ؟
من حرك المياه في جذوري ؟
وكان قلبي قبل أن تلوحي
مقبرةً ميتة الزهور
مشكلتي . . أني لست أدري
حداً لأفكاري ولا شعوري
أضعت تاريخي ، وأنت مثلي
بغير تاريخٍ و لا مصير
محبتي نار ٌ فلا تجني
لا تفتحي نوافذ السعير
أريد أن أقيك من ضلالي
من عالمي المسمم العطور
هذا أنا بكل سيئاتي
بكل ما في الأرض من غرور
كشفت أوراقي فلا تراعي
لن تجدي أطهر من شروري
للحسن ثوراتٌ فلا تهابي
وجربي أختاه أن تثوري
ولتثقي مهما يكن بحبي
فإنه أكبر من كبير

Enrico Macias, avec son ami Martiel Ayela, chante "prompompero" après une intro musicale à la guitare

Enrico Macias joue à la guitare la March Turque de Mozart, l'Olympia - Paris, 1982. Magnifique!

من أجمل ما قرأت اليوم للدكتور ابراهيم أبو محمد مفتي استراليا

"تعودت الدول الكبرى وبخاصة أمريكا أن يلعبوا معنا شعوبا، وحكاما، وحكومات، ويبدو أننا كأنظمة نستمتع بهذا اللعب حتى أدمناه , فوضعنا أنفسنا تحت وصايتهم حتى لا نحرم من بركات توجيهاتهم ,  وبداية اللعب معنا ليست جديدة ,وإنما بدأت بعد سقوط الخلافة العثمانية بثلاثة أنواع من الإقصاء: السياسي ,والتشريعي , والثقافي.    الإقصاء السياسي بفصل الدين عن الدولة وإبعاد الإسلام عن منصة الحكم والتوجيه, وحتى يتم هذا الفصل ويبرر ويستكمل تم اختطاف بعض المصطلحات العظيمة وإهانتها وتحقير معناها وتنفير الناس من مجرد ذكرها كنموذج (مصطلح الدولة الإسلامية) و(مصطلح الجهاد) و(مصطلح الشريعة).  والإقصاء التشريعي بإقصاء الشريعة عن منصات التشريع والقضاء واستبدالها بالقوانين الوضعية. والإقصاء الثقافي بدأ بإبعاد اللغة العربية الفصحى واستبدالها بالعامية في كل وسائل الثقافة والإعلام صحفا ومجلات وإذاعات وفضائيات وتوسيع دوائرها في كل مجالات الأدب , الشعر والنثر والرواية والقصة,  والتشجيع عليها ورصد الجوائز لمن يكتبون بها.  أدوات الكبار في اللعب معنا كثيرة ومتنوعة , بعض هذه الأدوات تملكها الدول الكبرى وهي تحت يدها وفي قبضتها، ويمثلها معاهد أبحاث تعنى بالدراسات الاستشراقية ,  والسياسية , الاستراتيجية الخاصة بالشرق الأوسط , وهي معاهد تابعة لمراكز القرار وممولة من الجهات السيادية , وبعضها تشتريها من  داخل بلادنا وعمق أراضينا، وبعض هذه الأدوات يستأجرها الكبار ويدفعون إيجارها ، وهؤلاء يشكلون كتائب ثقافية تتكون من صحفيين وروائيين وفنانين وممثلين ومطربين وشعراء وأدباء وجميعهم يمثلون  الذراع الثقافي الذي يمهد الأرض لمشروعات الكبار ويخدم على توجهاتهم , وبعض هذه الأدوات  يقدم نفسه للآخرين هدية بلا ثمن، إما تزلفا بترخص، من باب التسويق للمؤهلات وعرض البضاعة وتقديم العينة تمهيدا وإغراء بالشراء، وإما بغباء وحماقة يدفعها حماس عشوائي أهوج  يتصرف من وحي اللحظة , ولا ينظر لمآلات الأمور.  وكانت نتيجة هذا الإقصاء وجود أجيال من النخب الثقافية كارهة لكل ما يمت للإسلام بصلة, ومستعدة كل الاستعداد أن تتخلى عن أي مبادئ في سبيل إقصاء كل ما هو إسلامي , وقد سيطرت هذه النخب على كل مراكز القرار,  كما سيطرت على كل وسائل الإعلام وصياغة الرأي العام , فما حررت وطنا ولا حمت كرامة للبشر ,و لا استقلت في قرارها الاقتصادي, بل رهنت إرادة البلاد وشردت العباد فأفقرت الغني  وأماتت الفقير وسحقت الطبقة الاجتماعية الوسطى التي تعتبر رمانة الميزان الاجتماعي ومركز التوازن والاتزان وضاعت ثروات الأمة لحساب مصانع السلاح وعشقا في الولايات المتحدة , ثم تلاشت حدود الوطن بنظرية الفوضى الخلاقة التي استحدثتها الولايات المتحدة لتعيد من جديد ترتيب المنطقة وفق مصالحها هي دون اعتبار لمن أعطوها كل الثروة وكل الولاء وكل الثقة, وكانت النتيجة أنها قربت إيران وأبعدتهم , وتفاوضت معها وغابوا هم , ورفعت الحظر عن 80  مليار دولار كانت مصادرة  كأموال لدولة راعية للإرهاب, بينما شرعت لهم قانون جاستا وورطتهم  في حروب داخلية عبثية تأكل ما تبقي من قوة , وتستنفد ما تبقى من جهد, وتقطع بين الأخوة ما تبقي من أرحام ووشائج . ولا يزال أبناء العم سام يلعبون معنا, ثم جاء ترامب بطموح أكبر , ويريد أيضا أن يلعب بنا,  ثم يلعب فينا ,  فما هي أدواتهم المستخدمة في اللعب معنا واللعب بنا , واللعب فينا إن استطاع إلى ذلك سبيلا.  ومن ثم وجب علينا أن نعرف وأن نستعد وأن نرد وأن نصد ....وإلا..... فعليكم السلام…. أيها العرب." 

انريكو ماسياس يغني طقطوقة (بالله يا حمامي) من التراث الجزائري بمصاحبة توفيق بستنجي ومجموعته الموسيقية

ما هو الموت؟

سأل شخص الدكتور مصطفى محمود: ما هو الموت؟

فأجابه: هو استدعاء لمقابلة ملك الملوك.

فاليتذكر الإنسان انه مهما كانت قيمته بالدنيا فسيدفن تحت التراب، وستنساه الأيام والناس..فعلام الكبر والغرور؟!

في غمضة عين .. في لمح البصر .. وبدون سابق إنذار .. قد يختلف كل شئ 180 درجة وتتقلب الدنيا رأسًا على عقب .. ليست دعوة للكآبة والزهد، بقدر ما هي دعوة للواقعية ولفهم حقيقة الحياة الدنيا التي نعيشها ومشغولين بها  إلى حد الغفلة. كل منا - إلا من رحم ربي- يعتقد  أن الموت (أو أي ابتلاء دنيوي بصفة عامة) بعيد عنه تمامًا، وسوف يتخطاه بلا شك إلى غيره!  لكن، في يوم من الأيام ستتبدل  الأدوار ويتخطى هذا الزائر الأخير غيرَه إليه .. المشكلة الأزلية إن هذا اليوم  مُبهَم .. مجهول .. مُفاجئ .. وهنا مكمن الخوف ، وموطن الاستعداد .. لا ضامن ولا ضمان ولا أمان في هذه الدنيا غير الله .. من  أنت معه اليوم  يمكن  أن يكون بعد   ساعة  في عالم آخر.. وحياة أخرى..
محظوظون هم من يستطيعون   تصفية  حساباتهم   أولاً بأول .. ومن يحضّرون  أنفسهم  لأى رحيل أو سفر مُفاجئ  أو ابتلاء مقدر .. الجاهلون من الناس (وما أكثرهم)  يعتبرونهم زاهدين في الدنيا ولا حاجة  لهم فيها ولا قيمة لشئ عندهم. 

النفوس الزكية الطيبة لا ترضى أبداً بأن تملؤها قمامة وفضلات المشاعر الإنسانية من حقد وحسد وتكبر واستعلاء وكره وغيرة وانتقام وتباغض..بل تسمو هذه النفوس الطيبة بحسن قربها من الله وتوددها إليه فتمتلئ بفيض من أطيب المشاعر الإنسانية من مودة ورحمة وحب وتسامح وعفو وتواضع والتماس الأعذار للآخرين.

اللهم إنا نسألك من الخير كله ونعوذ بك من الشر كله، ونسألك اللهم حسن الخاتمة.

 

دعائي ونحن نستقبل عاما أدعو الله أن يكون شاهدا لنا لا علينا يوم تعرض الصحف وتؤتى الكتب..

اللهم إني عفوت عن جميع خلقك ابتغاء مرضاتك وعفوك، فاعف عني واغفر لي.. إنك سبحانك التواب الرحيم... اللهم يا ذا الجلال والإكرام اكتبني عندك من الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس..اللهم يا بديع السموات والأرض يا حي يا قيوم اجعلني في عيني صغيرا وفي أعين الناس كبيرا واجعل أحب خلقك لقلبي من أهدى لي عيوبي ونصحني بغير فضيحة، وأعانني على حسن عبادتك..اللهم يا حي يا قيوم صن وجهي باليسار ولا تبدل جاهي بالاقتار، فأسترزق طالبي رزقك وأستعطف شرار خلقك وابتلي بحمد من أعطاني وأفتتن بذم من منعني وأنت سبحانك من وراء ذلك كله..اللهم يا ملك الملوك إني أعوذ بك من شر قساوة القلوب وتغير النفوس، اللهم ألهمني أن يكون كل عقابي لمن عصاك فيني أن أطيعك فيه..اللهم اجعلني ممن كرمت عليه نفسه فهانت عليه شهواته. اللهم يا الله يا صادق الوعد اغفر لوالدي وارحمهما وأخرجني من هذه الدنيا بسلام وأنت عني راض....آمين.

Life's wisdom..

"عندما يكون الإنسان ذا وجهين مثل قطعة النقود فإنه يعيش عمره متنقلا بين جيوب الناس...وعندما لا تعرف امرأة معنى الحب فأنها تعيش إما كعاهرة تتنقل بين أحضان الرجال أو وحيدة بائسة".

*****

يستطيع الشيطان أن يكون ملاكاً.. والقزم عملاقاً..والخفاش نسراً، والظلمات نوراً..لكن أمام الحمقى والسذج فقط .
*****

من صبر على المحنة ورضي بتدبير الله سبحانه، كشف له عن منفعتها حتّى يقف على المستور عنه من مصلحتها
*****

أتعسَ الرجال من ابتُلي بامرأة عنيدة متكبرة، فإنَّها تُقِضُّ مضجعه، وتؤرِّق مهجعه، وتنغص عليه حياته، وأسعدُ الرجال من رزقه الله امرأة مُتواضعة مُواتية، خاضِعة خاشعة، ذليلة لزوجها، عزيزة بطاعة رَبِّها، فيا لها من زوجة.

*****

إذا أحببت فلا تحــب بعمـــق حتى تتاكد بان الطرف الآخر يحبك بنفس العمق !!فعمــــق حبــك اليـــــوم هـــو عمـــق جرحك غدا. وكما لا يحمي القانون المغفلين، لا يحمي الحب المخلصين!

*****

ليس في خصال الشر أعدل من الحسد؛ يقتل صاحبه قبل أن يصل للمحسود.

*****

من أمن العقاب..أساء الأدب! 

*****

الإيمان أو التدين الكاذب أسوأ من الفسق أو الكُفر الصّريح، وكلاهما شرّ !

من أحب قصائد الأستاذ نزار قباني لنفسي...قصيدة إلى رجل...

أبيع من أجله الدنيـــا وما فيها	متى ستعرف كم أهواك يا رجلا
بحالهــا وسأمضي في تحديهـا	يا من تحديت في حبي له مدنـا
أو تطلب الشمس في كفيك أرميها	لو تطلب البحر في عينيك أسكبه
وللعصافيـر والأشجـار أحكيهـا	أنـا أحبك فوق الغيم أكتبهــا
وللعناقيـد والأقـداح أسقيهـــا	أنـا أحبك فوق الماء أنقشهــا
يـا قصة لست أدري مـا أسميها	أنـا أحبك يـا سيفـا أسال دمي
فإن من بـدأ المأساة ينهيهـــا	أنـا أحبك حاول أن تسـاعدني
وإن من أشعل النيـران يطفيهــا	وإن من فتح الأبواب يغلقهــا
في البحر أرفع مرسـاتي وألقيهـا	يا من يدخن في صمت ويتركني
والموج يمضغ آمـالي ويرميهــا	ألا تراني ببحر الحب غارقـة
مــا زال يقتل أحلامي ويحييهـا	إنزل قليلا عن الأهداب يا رجلا
وتنتقي كلمــات لست تعنيهــا	كفاك تلعب دور العاشقين معي
وأسعدتني ورودا سوف تهديهــا	كم اخترعت مكاتيبـا سترسلها
وكم حلمت بأثـواب سأشريهــا	وكم ذهبت لوعد لا وجود لـه
وحيـرتني ذراعي أين ألقيهـــا	وكم تمنيت لو للرقص تطلبني
كأنمــا فرت من ثوانيهــــا	ارجع إلي فإن الأرض واقفـة
ولا لمست عطوري في أوانيهــا	إرجـع فبعدك لا عقد أعلقــه
ضفـائري منذ أعـوام أربيهــا	لمن جمالي لمن شال الحرير لمن
فمــا حياتي أنا إن لم تكن فيهـا	إرجع كما أنت صحوا كنت أم مطرا